开始时间：2020-03-08
结束时间：2020-03-11
总计用时：4 hours
我小的时候玩过小霸王游戏机（抄袭FC），其后在高中阶段开始购入《游戏机实用技术》杂志，断断续续至今10余年了。所以有些游戏有过神交，但并未玩过，比如生化危机、索尼克、怪物猎人；有的玩过却又浅尝辄止，比如MGS、吃豆人；这里我敢说真真的玩过的尚算深入的应该是恶魔城、最终幻想9、魂斗罗FC版、火焰纹章2个版本；正在玩的的是超级马里奥兄弟U豪华版。
除了主机游戏外，我还曾经痴迷过传奇、WAR3、星际争霸2、DNF、三国杀、LOL、影之诗等，现唯一坚持的网游为炉石传说。如今，我家里里游戏主机有PSP、PSV、PS2、PS3、PS4pro、3DS、Switch。
可是能够用来打游戏的时间确实越来越少了。加油！为了更好的未来奋斗。
开始时间：2020-02-04
结束时间：2020-02-04
总计用时：3hours
断：断绝不需要的东西，在“入口”取舍物品的行动；
舍：舍去多余的东西，在“出口”清理堵塞的行动；
离：脱离对物品的执着，即通过反复实践“断”“舍”的步骤来实现通常的新陈代谢的状态。
“断舍离”不是简单的整理术，它是一种教人放下心中执念的理念，一种生活态度，甚至可以说是一种哲学。丢掉对物品的执着，不仅周身的环境变得清爽，连内心也会从压力中解放。这便是“断舍离”的目的。
扔掉不需要的东西：过了保质期的食物、已经损坏的文具无需再留恋，不合身的衣物可考虑捐赠处理；
物品使用完毕立即放回：每天收完衣服后都叠好放进衣柜，查阅资料用的书籍也要立即放回书架，保证一次大扫除后能长期保持整洁；
在指定地点摆放指定物品：将交通卡、钥匙、钱包等随身物品放在玄关的鞋柜上，每次外出都不易遗忘。固定摆放地点可以方便我们随时找到自己想要的物品；
常用套装放一起：将洗发水、沐浴露、洗面奶和剃须刀等洗浴物品放置一处，便于存取。早餐套餐中需要冷藏的食物（鸡蛋、牛奶、芝士等）用篮子装起来放进冰箱，方便取出，且可减少开冰箱的次数，在节约时间的同时节约能源；
同类物品摆放整齐：主要针对杯子、书这类数量多、规格相近的物品。排列整齐之后不仅方便取用，在视觉上也具美感；
壁橱上贴备忘录：使用频率较少的物品，如行李箱、棉被等收入壁橱之后取出不易，因此，在橱柜外面贴一份食物清单，以免忘记；
文件应分门别类：重要文件，如户口本、存折、房产证，应放入抽屉锁好。明信片、信件等数量多、体积小的文件整理后放入收纳盒。电器说明书、其他常用文件可用文件夹装好，方便随时查阅；
善用收纳工具：主要针对小型物件。将首饰收入首饰盒，文具装入笔筒，纽扣、针线等放入收纳盒，清爽又整洁；
注重物品摆放的技巧：从衣柜里取出外套时，连着衣架一起拿出来，每次脱外套时都立即将其挂回衣架，防止褶皱。在玄关处脱鞋后将鞋放入鞋柜，女式单鞋鞋头朝外，运动鞋和皮鞋等鞋跟朝外，便于取出；
注意有保质期的物品：酱料、调味品、食材按种类分类，然后按保质期排列。冰箱里的汽水和乳制品也要留意保质期限，及时清空。除了食品外，睫毛液等开封后长时间不使用会凝固的夜状物品也需要定期检查。
书籍类型：电子书刊
开始日期：2019-10-15
结束日期：2020-10-15
所用时间：5 hours
书籍评分：★ ★ ★ ★
整体点评：应该是我在《知乎周刊》里面看到的少见尤其喜欢得一本周刊，前前后后看了多遍，受益良多。推荐编程小白看一看。
《编程小白学Python》这本知乎周刊一直非常喜欢，但一直很犹豫是不是把这本电子书也归入到我的年度阅读清单中来，之所以有犹豫主要是基于：
后来还是纳入了，主要基于：
现在的我学习Python应该是在一条慢车道上徐徐前行，我觉得学习的还算扎实，但是速度自然是如蜗牛一般了，但是我却很享受现在的学习进度。另外，我也想好了我学习Python的主要目的（1）是建立一个网站，基于Django搭建一个自己的博客，并且长期更新功能；（2）便于工作，可以适当尝试制作一些小的软件，尽量生成exe可执行文件，提升工作效率。
努力！加油！
编程能力是一种解决问题的能力。首先要判断问题在什么程度上可被机器解决；再后是让机器能更高效率地解决问题。
编程能力是一种抽象问题的能力。借用轮子是很好的办法，省力省时间。想要高效地借用轮子，就需要将问题分解再分解，抽象再抽象。
编程能力是一种需要考虑扩展性的能力。注释需要完整且表达清楚，因为注释是写给现在和未来的团队（包括自己和其他成员）看的，直接影响到长期的整体开发维护效率。
编程能力是一种取舍的能力。局部的最优解未必是全局的最优解。
编程能力是一种预见未来的能力。
编程能力是一种工程能力。无它，唯手熟尔。
所谓的【捷径】或者说【银弹】是不存在的，智者说过，精通某个东西需要10年或者10000个小时，也就是汉语中的[十年磨一剑]，所以不用着急，功不唐捐。
初学者的目标经常过于倾向于整全观而忽略了基础。
编程知识的金字塔底部有三个关键的部分：（1）算法思想；（2）语法；（3）系统基础。
初学推荐：笨方法学Python、MIT计算机导论课（或麻省理工学院公开课：计算机科学及编程导论）、《Python核心编程》、哈佛公开课：计算机科学cs50
入门：学习一门具体的技术，诸如Web开发，做一些尽可能简单的东西，给自己一些正反馈。推荐图书《计算机程序的构造和解释》
其他：学号英语，学会提问，不要做一匹孤狼（blog）。
网站业务逻辑的开发（Django）；数据分析和科学计算；网络爬虫；自动化运维。
书籍类型：历史
开始时间：2019-09-17
结束时间：2019-10-03
所用时间：10hours
书籍评分：★★★★★（满分五颗星）
整体点评：
P002 “民穷”的根本原因不在国家的赋税过重，而端在法律的腐败和政府的低能。
P002 中国幅员广大，情形复杂。明朝采取严格的中央集权，施政方针不着眼于提倡扶助先进的经济，以增益全国财富，而是保护落后的经济，以均衡的姿态维持王朝的安全。
P003 这种维护落后的农业经济、不愿发展商业及金融的做法，正是中国在世界范围内由先进的汉唐演变为落后的明清的主要原因。
P004 笔者以为，中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。
P004 因为这本书论述万历，本在说明皇帝的职位是一种应社会需要而产生的机构，而每一个皇帝又都是一个人。
P003 因为从皇帝到臣僚都彼此心照，朝廷上的政事千头万绪，而其要点则无不出于礼仪和人事两项。
P017 京官以个人名义呈送的称为“奏本”。奏本所呈奏的事项十九在呈奏者本职之外。
P018 例如“知道了”，实际的意义是对本章内的建议并未接受，但也不必对建议者给予斥责。
P020 本朝（明朝）在开国之初曾经设立过丞相的职位，但前后三人都为太祖洪武皇帝所杀，并下令从此不再设置，以后有敢于建议复设丞相者，全家处死。
P021 本朝这种以阁臣代行相职的制度，来源于开国之君为了巩固政权而做出的苦心设计，目的是使皇权不被分割，也不致为旁人取代。这种皇帝个人高度集权的制度在有明一代贯彻始终。从理论上讲，皇帝的大权不应旁落，但这种理论并不总是能和实际相一致的。
P022 从道理上说，皇帝可以把大学士的票拟全部推翻而自拟批答。但这并不是常见的现象，因为这种做法表示了他对大学士的不信任，后者在众目睽睽之下会被迫辞职。
P024 统治我们这个庞大帝国，专靠严刑峻法是不可能的，其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上，女人听男人吩咐， 而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。而这一切都需要朝廷以自身的行动为天下作出表率。
P029 皇室的情谊不同于世俗，它不具有世俗情谊的那种由于互相关怀而产生的永久性。
P053 这位不平常的皇帝，他对讲管接二连三地影射批评自己，另有报复的妙法，即“一脚踢到楼上”——这些尽忠的讲官经常被升迁；其所任新职，则十九又在边区远省。
P056 无数次的磕头加强了皇帝神圣不可侵犯的意义。
P056 就是皇帝的亲耕，看来有很明显的象征成分，但象征不一定就是虚伪。如果所有参加典礼的人都相信这种象征，而决心以行动促其成为现实，这又是何等壮大的力量！
P059 我们的帝国在体制上实施中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的方法则依靠文牍。
P059 总而言之，道德至高无上，它不仅可以指导行政，而且可以代替行政。
P064 这种原则和例外，亦即古人所说经和权。
P066 因之我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。
P067 各式各样的社会关系也使他们结成小集团。出生于一省一县，是为“乡谊”。同一年考中举人或进士，是为“年谊”；同年的举人或进士就像学校里的同班一样，在原则上有彼此关照的义务，他们的考官则不消说是终身的恩师。婚姻关系，包括男女双方的远亲近属，是为“姻谊”。这种“谊”是形成文官派系的一个主要原因，各种系的主要人物亦即后台老板就有提拔新进的义务；私人的困难，可以协助解决，错误也可以掩饰。被提拔的和被帮助的当然也会对后台老板效忠卖力，终身不渝。
P067 申时行不是理想家，他深知人类的弱点不能完全避免。
P076 在他（张居正）执政的时代，在名义上所，文官还是人民的公仆，实际上则已包罗了本朝的出色人物，成为权力的源泉，也是这一大帝国的实际主人。
P082 张居正又错误地使用了獬豸这一动物。检察官是征集舆论、平衡阴阳、在公益和私利中找到折衷的工具，元辅张先生却用它来推动自己的政策。
P089 以皇帝的身份向臣僚作长期的消极怠工，万历皇帝历史上是一个空前绝后的例子。
P089 他（万历皇帝）明白了别人也和他一样，一身而具有“阴”、“阳”的两重性。有“阳”则有“阴”，既有道德伦理，就有私心贪欲。这种“阴”也决非人世间的力量所能加以消灭的。
P102 多少年来，文官已经形成了一种强大的力量，强迫坐在宝座上的皇帝处理政务时摒斥他个人的意志。皇帝没有办法抵御这种力量，因为他的权威产生于百官的俯伏跪拜之中，他实际上所能控制的则至为微薄。名义上他是天子，实际上他受制于廷臣。
P140 在我们形式化的政府中，表面即是实质。
P143 但是迷信与非迷信，其间的分野也可能极为模糊。例如，当一个人强迫自己对一件事情、一种前途建立信念，则其与宗教式的皈依就相去甚微。因为凡是一个人处于困境，他就不愿放弃任何足以取得成功的可能性，即使这种可能性极为渺茫，没有根据，他也要把它作为自己精神上的寄托。
P169 洪武皇帝两百年以前创建本朝，并确立了整套的政治和经济制度，其主要的着眼点在于保存一个农业社会的俭朴风气。
P195 也许是有鉴于唐朝藩镇的跋扈，本朝从洪武开始，就具有这重文轻武的趋向。大约经过了一百年，文官集团进入了成熟的阶段，他们的社会地位上升到历史杀上的最高点；换句话说，也就是武官的社会地位下降到历史上的最低点。
P279 1587年，是为万历十五年，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。
P307 生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来。
万历十五年，是明代二百六十七年历史中平平无奇的一年。但黄仁宇却认为这一年发生的那些事情，可以深刻地反应明代制度的症结，也能够预示了半个多世纪后明代灭亡的种种机缘。
为此，黄仁宇选择了万历十五年前后，影响了明代历史的人物，分析他们的思想和行为，把他们放在有着更长历史的明代制度之下进行考察，揭示了这些人无法超越自己时代的悲剧命运。这六个人，就是万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、还有军事家戚继光和思想家李贽。
首先，在黄仁宇看来，这样一个无法超越的时代，是由朱元璋一手造就的。作为一个出身低微，完全靠自己的努力走上巅峰的专制君主，朱元璋的理想是建设一个结构扁平、行政塌缩的小农社会。为此他削平了天下的富户，残杀了跟随自己文武功臣集团，用侧面收受的财政制度抑制科层制政府的腐败，并有儒家的学说为他的行动合理化。这样他就集所有的权威于一身，并且造成了一个只能维持最低水平运作的小政府，和一个不能用法律和技术理性来处理复杂变化的社会氛围。更要命的是他宣称这套制度应当万世不易，以后有敢妄议祖制的大臣，都要予以严惩。但实际上这套制度，只能运行在朱元璋这样的政治强人手中，到了万历十五年，这套制度已经退化地相当不堪了。
黄仁宇在这本书中突出了这一点，也就是他特别强调的以道德代替法律比较具体的含义，是他在本书中应用大历史观的所在，告诉我们万历十五年的那些主角，决定他们行动的绝非他们自身道德水准的高低，而是有着很深的制度底色。
接下来我们可以把六个主角分成三个不同类型的人物进行考察。
第一组，是改革家张居正和清官海瑞，他们都希望在制度框架下，积极推动政治发展。但二人的风格差距很大。张居正，是万历皇帝的老师，也是个谨慎而又权谋的人，他对改变明代中期国库空虚、边防告急的问题有着深思熟虑，万历当政后，他利用皇帝的信任，在官僚集团中推行了一系列改革，取得了不小的成效。但作为一个臣子，他代皇帝行使权力，毕竟有名不正言不顺的地方，为此他不得不培植私党、暗箱操作，最后也不容于万历皇帝。在他死后不久，一场针对这位明代“第一权臣”的清算展开，他的子孙受到严惩，他本人也仅仅免于开棺戮尸。
而海瑞，则是朱元璋的忠实跟班，他做事只讲原则，“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的理想，他认为，要解决当下的种种社会政治危机，最好的办法就是抬出祖制的大旗，严守洪武爷爷的成规定例。在激怒嘉靖皇帝之后，他获得了前所未有的威名，继任的皇帝派他去江南解决官宦大户侵吞小民土地的问题，他用道德原则和洪武法令阻止了地方上非法的高利贷行为，但却鼓励了赖帐行为，让整个社会经济停摆，一场大动荡就在眼前。作为一个官员，他有着比皇帝还要道德的道德，却对经济领域的理性和法律置若罔闻，无怪乎最终壮志难酬，被皇帝罢免。万历十五年，他官复原职，并且死在任上，这位纪委官员和他重归“洪武型社会”的美梦，最终惨淡收场。
第二组，是放任制度进一步退化的万历皇帝和申时行，他们在互相谅解中把明朝推向了灭亡的边缘。
申时行原来是张居正的部下，办事有些能力，后来因缘际会成了内阁首辅。在清算张居正的过程中，他一方面要撇清和张居正的关系，一方面要协调皇帝和官员之间的信任，避免双方因为张居正事件走向两个极端。为此他成了一个十足的好好先生。
为此，他废除了皇帝定期需要参与的经筵。经筵是翰林院为皇帝开设的御前讲席。是皇帝学习治国理念、大臣展示才华的重要场合，为朱元璋特别称道。但万历皇帝摄于张居正的威严，和张居正死后的身败名裂，早已对此产生了虚无感，为此他经常告假取消课程，申时行最后取消了经筵，换取了万历皇帝在倒张的声浪中保全自己。但是这样一来，皇帝和朝臣的隔阂变得越来越深。并最终在立储的问题上全面爆发。
万历皇帝希望能够按照自己意愿立郑贵妃的儿子为太子，因此长期隔着了另外一个皇长子的继承权问题，这一点引爆了群臣，申时行从中调解，但被参核为首鼠两端，最终被万历皇帝开缺，万历皇帝也陷入了深深的失望之中，为此他遁入深宫，缺席朝堂，与群臣几乎隔绝，彻底放弃了皇帝应有的责任，开始了漫长的怠政。
第三组是可能为明朝带来新鲜认知的抗倭名将戚继光和思想异端李贽。
戚继光本有可能在军事组织和军事技术上实现明代军队的现代化。在抗倭时期，组建了自己的戚家军，他招募朴实的农民入伍，利用宗教感极强的仪式，与士兵们歃血为盟，这一点改变了明代原有军队无赖儿郎充斥、战斗力不足的局面。他针对倭寇的特征，在军队中大力推广鸳鸯阵，强调士兵小队的技术配合。但明代制度规定文官节制武将。军事制度的创新，很容易遭到文官系统的猜忌，戚继光非常明了这一点，他的军事才能没有给他带来政治上的野心，他得到了谭纶、张居正的赏识，最后升任蓟州总兵，在古北口一带构建了有效的防御体系。不过随着清算张居正的浪潮，他最终成了文官政治的牺牲品，万历十五年，他在贫病交加中去世，他的军事创新也随风而去。
李贽在成为明代知名的思想家之前，曾是一个不太成功的地方官员。他看惯了官场上说一套做一套办法，面对这种儒家理念和实际运作的巨大差异，开始思索一个问题，如果一个社会的精英都没办法破除这个好利的行为方式，那么这个是否会是人内心深处不该被压抑的东西呢？为此李贽可谓是上穷碧落下黄泉，他比那些主张用直觉来理解世界的心学家走的更远，在他看来只要目的是好的，手段可以不问，所以海瑞这种人根本不值得提倡，而张居正才具备一代贤相的素养。这种道德上大起大落的评价，实际上动摇了朱元璋那套克己复礼、简朴归真的哲学总原则。这就带来了社会上话语人士的强烈反弹，在检举的声浪之中，万历皇帝批捕了他，他也在诏狱之中了结了自己的生命。
黄仁宇笔下这六个人，他们各司其职，但都因为制度的刚性，未能遂愿，虽然有些人迎头而上，有些人退缩不前，但这个运行了200年的制度成了一切人表达自己的障碍，《万历十五年》也就成了历史上一部失败的总记录。
书籍类型：散文
开始日期：2019-07-29
结束日期：2019-08-06
所用时间：8 hours
书籍评分：★★★★★
整体点评：我很喜欢的一本书，这本书是吴晓波的散文集，给我印象最深的就是他在岛上一个人闻着桂花香品茶的场景，希望什么时候我也可以过上我想要的生活。
P005 作为知识分子，你必须有一份不以此为生的职业。
P005 20世界90年代末，房地产业悄然趋暖，在财经世界浸淫多年的我，对照欧美和亚洲列国的经验，意识到这将是一个长期行情，而我一生中也许只能经历一次。于是，我将几乎所有的稿费积蓄都投掷于购房。
P006 自由是世俗的，它不在空中，不在别处，它就在地上。作为一个读书人，你能否自由地支配时间，你能否自由地选择和放弃职业，你能否自由地在四月去京都看樱花，你能否自由地与富可敌国的人平等对视，你能否自由地抵制任何利益集团的诱惑，这一切并不仅仅是心态或勇敢的问题，而是一种实现能力。
P012 喜欢，是一切付出的前提。只有真心地喜欢了，你才会去投入，才不会抱怨这些投入，无论是时间、经历还是感情。 在这个世界上，不是每个国家、每个时代、每个家庭的年轻人都有权利去追求自己所喜欢的未来。所以，如果你侥幸可以，请千万不要错过。
P012 原来生命从头到尾都是一场浪费，你需要判断的仅仅在于，这次浪费是否是“美好”的。
P016 房子是建来让人住的，服装是剪裁出让人穿的，所以，合体舒服是第一要义。做文章是让人读的，也应该这样。
P017 人过了四十，才突然开始享受寂寞。
P017 一个不成熟的男人是为了某种崇高的事业英勇地献身，一个成熟的男人是为了某种高尚的事业而卑贱地活着。
P027 他（张五常）说：“问题有重要和不重要之分，做学问要找重要的入手，选上不重要的问题下功夫，很容易转眼间断送学术生涯。”
P031 读书读到我这个年龄，有时候会生出“无书可读”的感叹，这不是矫情，而是因为每年的新书榜单等等已经与我的需求无关，同时，受个人知识体系的局限，费力自觅新食的难度自然便增加了。
P031 我选择的办法大抵有三：……其二，从读到的书中抓出一条线索来，……第三个办法就是设定一个研究的方向，一路生磕进去。
P036 时光对每一个人、每一个时代而言，都具有同样的意义。昨日的叛逆，会渐渐演化成今日的正统，继而又“供养”成明日的经典。
P044 书桌是一个象征，一个读书人富足踏实的象征。
P051 这十多年来，我到岛上的次数并不频繁，每次栖居数日，又匆匆离开，回到那个喧噪嘈杂的都市里，归根到底我实在还是属于那个世界的。不过，这里带给我的、别样的快乐，却无法用金钱来量化。
P052 人生的路，有的时候越走越窄，有的时候越走越多，但是，每一次选择，便注定意味着无数的错过。
P054 年轻的时候，我们总想一夜成名，张爱玲说过的“出名要趁早，来的太晚的话，快乐也不那么痛快”这句话，真的耽误了很多年轻人。
P054 所以，在与众不同的背后，往往是一些不足为外人道的辛苦。他们简单地长跑，简单地做一件事情。他们做事，只为意义本身。所谓的成功，只是一个简单的结果，它也许水到渠成，业务永无来日。
P056 每一件与众不同的绝世好东西，其实都是以无比寂寞的勤奋为前提的，要么是血，要么是汗，要么是大把大把的曼妙青春好时光。
P062 金钱是一个天平，你可以在上面称出一个人的成功、一个企业和品牌的价值、一个国家的国力。换而言之，人生的、社会的乃至国家的价值，至少有一半是可以用金钱来衡量的，而它们的“金钱价值”，又都是相对的、辩证的。
P063 没有享受过金钱的人，的确无法真正体会金钱的美妙与邪恶。
P065 在这个意义上，一个人对待金钱的态度，其实也是对待生活和生命态度的某种投影。在所有的人间故事中，把人引向毁灭的不是金钱，而是他本人的作为，金钱在人类悲剧中所起的作用，从来不是主动的，而是被动的。
P074 中国近百年历史，其实就是关于革命与改良的选择。让人高兴的是，在刚刚过去的30多年里，改革开放的经验证明，一个国家的经济腾飞完全可以不经由社会和政治革命的途径来完成，在经济的和平崛起中，没有爆发大规模的社会动荡，没有发生饥荒、国家分裂和民族对立，绝大多数的民众是这场改革的获益者，渐进式的思想已经成为社会的主流共识。
P079 中产阶级的成熟是让一个国家摆脱非理性疯狂的唯一药方。
P100 在这场摧枯拉朽的大变革浪潮中，所有的当代中国人都被裹挟前行，然而，并不是每一个人都是受益者，并不是每一份付出都获得了应有的尊重和回报，每个人心中都有自己的“激荡三十年”，它百色杂陈，一言难尽。
P106 如果没有用自己的脚去丈量过，用自己的心去接近过，你无法知道这个国家的辽阔、伟大与苦难。
P124 张謇多有名言留世。他曾说：“一个人办一县事，要有一省的眼光；办一省事，要有一国之眼光；办一国事，要有世界的眼光。”
P139 南宋灭亡之后，蒙古人统治了中原98年，之后又有明清两朝，其高压专制程度远远大于宋代，更糟糕的是，实行闭关锁国政策，中国人的格局从此越来越小，文明创新力也几乎丧失殆尽。
P139 人生如草，活的就是“从容”两字。
P145 在“太阳花”学生运动中，反对的意义大于反对的内容，或者“占领台湾行政主管部门”作为形式本身，就是诉求的全部。
P171 马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中认为，在中产阶级仍很落后的国家，都曾有一个鲜明的特征，就是盛行不择手段地通过赚钱牟取私利，这几乎是一个无法超越的阶段。而成熟商业社会的标志则是，人们从对物质的追逐中脱离出来，开始去发掘生命中另外一些抽象的、形而上的价值。
P172 这位终生节俭而倔强的印度人（穆罕达斯·甘地）将下列现象称之为“可以毁灭我们的事物”，它们包括——没有规则的政治，没有良知的快乐，没有劳动的财富，没有个性的知识，没有道德的生意，没有人性的科学，没有牺牲的信仰。
P176 美国开国元勋本杰明·富兰克林在他的自传中，曾经用13个美德来描述“完美的人格”，而其中第一个便是“节制”。他的原话是这样的：“食不过饱，饮不过量。”节制能使人头脑清醒、思维敏捷、提升效率。
P180 预感基于这样一个事实：在企业即将崩盘的前夕，孙宏斌很好地维护了与当地政府的关系，解决了与银行的债务问题，对那些遣散的员工也尽量妥善安排。也就是说，在最困难的时候，孙宏斌唯一竭力保全的资产是信用。
P184 管理是一个连续反馈的过程。
P234 历史常常作选择性的记忆，因而它不是真实的，甚或如卡尔点波普尔所说的，是“没有意义的”。
P244 对褚时健的同情和致意，超出了对其案情的法律意义上的辩护，其实质是一个财富阶层对自我境况的某种投影式认知。
P256 对一个人而言，多么尴尬或难堪的事情，一旦能亲口说出来，便表明它已经“落地”了。
P257 病人比健康人更懂得什么是健康，承认人生有许多虚假意义的人，更能寻找人生的信念。
P259 在很多时候，一个公众人物对于大众来说是一个符号，它寄托了人们对某一种信念及生活方式的认同或否定。
P286 中年两千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。
P320 在这一形势下，邓小平展现了东方式的智慧，他提出“不争论”原则，宣布“实践是检验真理的唯一标准”，因而创造了一个容忍“破坏性创新”的公司氛围。
书籍类型：画册
开始时间：2019-04-07
结束时间：2019-04-07
所用时间：1hours
书籍评分：☆（满分五颗星，只给半颗星）
整体点评：实在不明白自己为什么会买 ￣□￣｜｜
今天的我已经理解不了自己为什么当初会花钱买一本画册，可能心态真的不一样了。书内的照片拍的固然很好，但是她里面写的文字，在我这已经而立之年的人确实找不到共鸣了，就当看了别人的一次游记吧，这也很好。
在清明节的最后一天匆匆翻看了一遍，感觉也是对这本书的一个交代了。同时，这本书也是我在闲鱼上传的第一个二手宝贝，不知道能不能卖出去^_^。
答案就是没有卖出去（2021年12月5日补充）。
獨飲品書香
『讀萬卷書』
『行萬里路』
『程序人生』
『熱愛生活』
『自律自省』
『業務學習』
『快樂遊戲』
『他山之石』